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      可怜金玉质,终陷淖泥中—妙玉赏析

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      可怜金玉质,终陷淖泥中—妙玉赏析

      妙玉乃"金陵十二钗"中身份、地位十分特殊的贵族少女。她是"金陵十二钗"中唯一与金陵四大家族没有任何血缘和亲属关系的人,又是"金陵十二钗"中唯一的佛门弟子,是称之为特殊。 "红楼梦"首次提到妙玉乃大观园建成之时,贾府买了十个小尼姑,十个小道姑,林之孝家的因向王夫人说,还有一个带发修行的,文墨精通,经文也熟,原是官宦人家的小姐,是因为体弱多病方出家的。王夫人遂多给一个名额。然而妙玉却架子挺大:云,「侯门公府,必以貴势压人,我再不去的。」,待賈府的邀請帖子送到,她才进了拢翠庵。 妙玉一出场便已是一位出家修行十多年的尼姑了,既与賈、史、王、薛四大家族沒任何血緣和亲属关系,又是一位身入空门、帶发修行的尼姑,却堂而皇之进了賈府的大观园,并载入太虛幻境薄名司,金陵十二钗正冊。作者如此安排,即妙玉必然与四大家族發生种种纠葛、建立某種重要的人际关系,否則,妙玉这个人物形象即失去存在價值,成為可有可无的人物,此乃小说家大忌也。 这第一次出現只有"妙玉"这个名字,和她那未见其人先闻其声的清高。直到第四十一回"栊翠庵品茶"时,妙玉才正式出来和大家見面。这个"文墨极通,模样又好"的女孩究竟是何等样人,连宝玉也忍不住替读者留神观察。这一细看,才发现妙玉的清高已到了世人皆惊的地步了。 妙玉性格最主要特征是:身为出家人,一位被佛门清規和封建道德观剥夺了愛情权利的正值青春年少的妙齡尼姑,却凡根未淨,尘念犹存,在心灵深处仍保存着一缕希望获得异性之爱,默默地、执着地爱恋着貴族青年贾宝玉的情愫。她的这縷完全属于正常人所理当具有的、合乎人性的情愫,大胆地冲破宗教清規戒律的桎梏,擺脫封建礼教的呑噬,在一定的情境和适当的時机下被大大地激活, 譬如,第四十一固「拢翠庵品茶」一节中,妙玉拿出不常用的茶具給宝钗,黛王饮用,而給宝玉的却是「前番自己常日吃茶的那只綠玉斗」,妙玉特意把自己心爱的茶具給佛门之外的异性公子与己共用,此举是不仅有破葷之嫌且对男女授受不親亦是毫不顾忌了。依据封建礼教,即使待字閨中的貴族少女将自己与口唇相接触的茶具給异性未婚男子使用(而且当着另外兩位未婚少女的面),也是明显的越礼行為,更何況她还是「天生洁癖人皆罕」的尼姑;与此形成明顯對比的是,刘姥姥饮茶用的是妙玉从未用过的茶具,妙玉却因刘姥姥已用过,尽管这盖盅也甚是珍贵,也毫不吝惜弃之不用。 妙玉也因此为人诟病,说她待人分三六九等,"分别心"这么重,还谈什么修行? 其实,妙玉何曾在心中承认过自己是出家人呢?出家只是不得己,所以她不願剃度出家,頂着"三千烦恼丝"住进了庵堂。她从一开始就不走来清修的,她要做的还是那个官宦小姐。 所以,妙玉揣着一份极易受伤的自尊,在众人面前费尽心思的端着架子,生怕别人看轻自己。 相比于黛玉,妙玉的处境更为可怜和无奈,当芦雪庵在热热闹闹地联诗,空有诗才的她只能守,着青灯默默地打坐,所有人都觉得念经才是其本份,诗社不便邀,妙玉不便去。, 栊翠庵品茶见证了妙玉内心隐秘的曝光。妙玉比起黛玉、尤三姐更为不幸,她被完全剥夺了爱与被爱的权利,只能听任命运的安排,否则,則被视为离经叛道。在当时社会环境中,她只能把这千分深情深深地埋在心底,独自暗暗品味为自己那伴着晨钟暮鼓,守着青灯黄卷,终日讽经颂佛的空虚无聊寂寞难耐的生活増添一点点有限的亮色。 然而,时隔不久,宝玉过生日时,妙玉再一次过于外露的举动,终于使她不为人知的内心隐秘彻底暴露。 第六十三回"寿怡红群芳开夜宴"的第二日宝玉收到了妙玉写给自己的"槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰"的寿帖。然而,邢岫烟与宝玉恰是同一天生日,且邢岫烟是妙玉情谊深厚的姐妹,可妙玉对岫烟生日寿诞却无任何表示,却对贾宝玉这位异性男子的生日铭记在心,這樣,妙玉暗恋宝玉米的內心隱秘便毫无遮掩地暴露出來:原来这位在青灯古殿带发修行的尼姑看上了宝二爷了! 妙玉给宝玉送的是粉红色的笺子,题的是槛外人,这正是妙玉的苦心之处,粉红色笺子是对红尘的渴望,槛外人又保持着现实中的冷静:妙玉正是如此的糾結。 她想要真正「踏于铁槛之外」,却忍不住时时窥探身边的繁华熱闹场。看看眼前的榮囯府,想想自己也曾金尊玉貴,不能不生出许多感概。 除此之外,「檻外人」三个字极有深意,她似乎在表白,我已看淡一切,你們贾府泼天的富貴我从沒放在眼里,万万不可小看了我。 一直以來,妙玉均以怪誕清高示人,人人都說她不易接觸,其實,她身上所有的「刺」都不是有意要傷人,只是为了保護自己那顆敏感而又脆弱的心。殊不知,这才是真实的妙玉,不扭揑,不端着,不自卑。 正是: 欲洁何曾洁,云空未必空;可怜金玉质,終陷淖泥中。
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